อตนะ ๗ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 170

1.3) รักษาคำพูด รักษาคำพูด คือ การรักษาวาจา มีสัจจะ ไม่โกหก หลอกลวง การทำธุรกิจการค้า ต้องมีสัจจะ พูดความจริง รู้รักษาคำพูด รวมถึงสัญญาข้อตกลงที่ ได้ทำร่วมกัน เพราะการรักษาคำพูดเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้

การรักษาคำพูดมีความสำคัญต่อธุรกิจ เพราะเป็นการแสดงถึงความซื่อสัตย์และสัจจะ การทำสัญญาให้ตรงตามเวลาที่กำหนดเป็นสิ่งสำคัญ การไม่โกงลูกค้าช่วยเสริมสร้างความเชื่อใจในธุรกิจ ไม่ควรใช้การโกงหรือหลอกลวงเพื่อ

ต้องมีปัญหา และอุปสรรคให้ต้องแก้ไขอยู่เสมอ ผู้บริหารต้องมีความ “อดทน” เป็นนิสัยจึงจะ สามารถบริหารได้สำเร็จ หน้าที่หลักของผู้บริหาร มีอยู่ 4 ประการ คือ 3.1) ขยันทำงานตามเวลา ผู้บริหารต้องมีนิสัยตรงต่อเ

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่สำคัญของผู้บริหารซึ่งประกอบด้วยความขยัน, การตรวจตรางาน, ความอดทนในการแก้ปัญหา, และการตรวจสอบบัญชี ในส่วนของนักขายมีความสำคัญในการรักษาอารมณ์ให้แจ่มใสเพื่อสร้างความสัมพันธ์

7) การถนอมทรัพย์ ทรัพย์สินใดๆ ไม่ว่าจะแข็งแรงทนทาน มีคุณภาพดีเพียงใด ก็ย่อมเสื่อมสลายไปได้ ตามกาลเวลา ตามอายุการใช้งาน แม้จะรู้ว่าทรัพย์นั้นต้องมีวันเสื่อม แต่การยืดอายุทรัพย์เพื่อ จะได้สามารถใช้ได้นา

การถนอมทรัพย์เป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้ทรัพย์สินมีอายุการใช้งานยาวนาน โดยมีวิธีการสำคัญ 4 ประการ ได้แก่ การแสวงหาสิ่งของที่หายไป ซ่อมแซมสิ่งของที่เสียหาย รู้จักประมาณในการใช้สอย และการแต่งตั้งคนดีดูแลทรัพย

3.10 ทำอย่างไรจึง “ใช้ชีวิตเป็น” ใช้ชีวิตเป็น คือ การดำเนินชีวิตที่ไม่ผิดหลักกฎแห่งกรรมอย่างมีความสุขในโลกนี้และ เตรียมความสุขในโลกหน้าไปพร้อมกัน จนหมดกิเลสเข้านิพพาน 1) ต้องมองชีวิตตามความเป็นจริง คน

การใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย คือ การดำเนินชีวิตที่สอดคล้องกับกฎแห่งกรรม พร้อมเก็บเกี่ยวความสุขในปัจจุบันและอนาคต เพื่อไปสู่การหมดกิเลสและนิพพาน การมองชีวิตตามความเป็นจริงเป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งมี 4 ประการ ได

1) คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย มีอย่างน้อย 3 ประการ คือ 1.1) มีการปกครองด้วยธรรมะ 1.2) มีการศึกษาธรรมะ 1.3) มีการเผยแผ่ธรรมะ 1.1) มีการปกครองด้วยธรรมะ หมายถึง บ้านหลังนั้น หน่วยงานนั้น ท

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย โดยมี 3 ประการหลัก ได้แก่ การปกครองด้วยธรรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การมีผู้นำที่ดีมีศีลธรรมในการปกครอง ซึ่งจะต้องปราศจากอ

1.2.2) อานิสงส์ของการศึกษาธรรมะมีอะไรบ้าง การที่เราจะทำให้ใจหายทุกข์ได้ ก็คือต้องกำจัดกิเลสให้หมดสิ้น และจุดเริ่มต้นของการ กำจัดกิเลส ก็คือ ต้องศึกษาพระธรรมคำสอนของพระองค์ให้เข้าใจอย่างถูกต้อง และทุ่ม

การศึกษาธรรมะมีอานิสงส์ที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ การเพิ่มพูนความรู้ใหม่, การทบทวนความรู้เดิม, การปลดเปลื้องความสงสัย, การปรับความเห็นให้ตรง และการฝึกอบรมจิตใจให้สูงขึ้น โดยทั้งหมดนี้ช่วยให้สามารถกำจัดก

สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือถ่ายทอดแนวคิดและภูมิปัญญาของคนรุ่นก่อนมาสู่คนรุ่นใหม่ให้ สืบทอดปฏิบัติและพัฒนาให้เจริญก้าวหน้าต่อไป ซึ่งเรียกว่า “การสืบทอดวัฒนธรรม” แม้ว่าในโลกนี้จะมีผู้สร้างวัฒนธรรมมากมายห

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธให้เกิดขึ้นในท้องถิ่นมีความสำคัญต่อการพัฒนาและสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีผู้นำจิตใจเป็นต้นแบบและการดำเนินการที่มุ่งเน้นความกรุณาและความบริสุทธิ์ การสร้างวัฒนธรรมนี้ยังต้องการองค์

ทั้งแก่ตนเอง ผู้อื่น และพระพุทธศาสนา วัด - ที่เหมาะแก่การปลูกฝังศีลธรรมนั้น ต้องประกอบด้วยองค์ประกอบ 5 ประการ จึงจะเป็นถสานที่เหมาะสมแก่การละชั่ว ทำความดี และกลั่นใจให้ผ่องใส ได้แก่ มีอาวาสเป็น ที่สบา

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจำเป็นต้องมีองค์ประกอบ 5 ประการ ได้แก่ การมีอาวาสที่สบาย, การมีอาหารดี, พระภิกษุผู้ทรงศีล, บุคคลที่ตั้งใจฝึกตน, และการปฏิบัติธรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นเครื่องมือในการพัฒนาตนเองให้พ้นจ

วิธีการถ่ายทอดวัฒนธรรมชาวพุทธนั้นทำง่าย ๆ ประการเดียวนั่นคือ การเป็นผู้ปฏิบัติเอง และชักชวนให้ผู้อื่นปฏิบัติด้วย โดยมุ่งให้องค์ประกอบทั้ง 5 ประการ คือ พระภิกษุ เชื่อมเข้าหา กัน เริ่มจากหนึ่งเป็นสอง จา

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจะต้องเริ่มจากการทำใจให้สงบ และมุ่งเน้นการสั่งสอนผู้อื่นให้เข้าใจธรรมะพื้นฐาน 6 ประการ โดยการปฏิบัติจะทำให้เกิดวัฒนธรรมที่สงบและศีลธรรมที่ดีในสังคม การเสริมสร้างปัญญาและความกรุณ

5.4 วิธีเทียบเคียงการสร้างความดีของตนเองกับมาตรฐานของ พระพุทธองค์ การเทียบเคียงการสร้างความดีนั้นก็คือ การเปรียบเทียบพฤติกรรมที่เราทำ จนเคยชิน เป็นประจำ ทั้งทางกาย วาจา ใจ หรือที่ใช้คำว่า นิสัย โดยในท

การเทียบเคียงการสร้างความดีของตนเองกับมาตรฐานของพระพุทธองค์นั้นเป็นการเปรียบเทียบพฤติกรรมที่เราทำประจำ เพื่อลดนิสัยที่ไม่ดีในตัวเรา โดยการตัดใจแก้ไขพฤติกรรมเหล่านั้น รวมถึงการสร้างบารมีทั้ง 10 ประการ

แนวคิด 1. ประวัติศาสตร์ มีความหมาย 2 ประการ คือ เหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอดีต และ เหตุการณ์ในอดีตที่นักประวัติศาสตร์ได้ค้นคว้าหาหลักฐาน แล้วนำมาวิเคราะห์ ตีความหมาย และเรียบเรียงขึ้นโดยหยิบยกขึ้นม

บทแนะนำเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายประวัติศาสตร์ว่ามีความหมายอย่างไร อีกทั้งเหตุผลที่ควรศึกษาและวิธีการศึกษาเพื่อให้สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ อีกทั้งยังพูดถึงความสำคัญของการ

2. อันโตปักกะ ให้มีการหุงต้มอาหารในที่อยู่ของตน 3. สามปักกะ พระลงมือหุงปรุงอาหารด้วยตนเอง 4. อุคคหิตะ คือการหยิบเอาเองซึ่งของเคี้ยวของฉันที่ยังมิได้ประเคน 5. ตโตนีหูตะ ของที่นำมาจากที่นิมนต์ ซึ่งเป็นพ

บทความนี้พูดถึงการอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการหุงต้มอาหาร รวมถึง 8 ประการที่ได้รับอนุญาตในช่วงทุพภิกขภัย ตั้งแต่เมืองเวสาลีถึงเมืองราชคฤห์ โดยเน้นการติดต่อสื่อสารในหมู่พระสงฆ์และข้อปฏิบัติที่แตก

4.2 พระพุทธศาสนาในยุค พ.ศ.500–1000 ที่ 2 ในขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังทรงพระชนมชีพอยู่ หรือแม้แต่หลังจากเสด็จ ดับขันธปรินิพพานแล้วใหม่ๆ รูปแบบของนิกายมหายานยังไม่ได้เกิดขึ้นถึงแม้ในต้นพุทธศตวรรษ 2 พร

บทความนี้สำรวจการพัฒนาของพระพุทธศาสนาในช่วงพ.ศ.500–1000 เน้นการก่อตัวของนิกายมหายาน ซึ่งมีต้นกำเนิดจากการแตกแยกภายในของสงฆ์ การทิ้งความคิดเห็นที่แตกต่างในธรรมและพระวินัย รวมถึงผลกระทบจากศาสนาพราหมณ์ที

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจังเรื่อยมา จนในราวพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานก็ได้ปรากฏให้เห็นเด่นชัด เป็นนิกายใหญ่ๆ 2 นิกาย คือ นิกายมาธยมิกะ และ โยคาจาร 4.2.2 แนวคิดและความเชื่อพื้นฐานข

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง จนในพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานมีแนวคิดบรรจุไว้ 3 ประการ ได้แก่ สาวกยาน ที่มุ่งหวังเพียงบรรลุอรหัตภูมิ, ปัจเจกยาน ซึ่งสามารถรู้แจ้งด้วยตนเองแต่ไม่สามารถ

ที่เป็นกฎหมายได้ เช่น มหาวิทยาลัยของรัฐ เป็นต้น ลำดับชั้นของกฎหมายลายลักษณ์อักษร (1) กฎหมายรัฐธรรมนูญเป็นกฎหมายสูงสุดเป็นแม่บทของกฎหมายทั้งหลาย ดังนั้น กฎหมายทุกประเภทจะออกมาขัดหรือแย้งกับรัฐธรรมนูญมิ

บทความนี้เสนอรายละเอียดเกี่ยวกับลำดับชั้นของกฎหมายในประเทศไทย เริ่มจากรัฐธรรมนูญซึ่งเป็นกฎหมายสูงสุด ตามด้วยพระราชบัญญัติ พระราชกฤษฎีกา และกฎกระทรวง รวมถึงกฎหมายที่มิได้บัญญัติเป็นลายลักษณ์อักษร เช่น

(4) ผู้รับสารหรือผู้ฟัง (Receiver or Listener) คือ บุคคลหรือกลุ่มคนที่เป็นเป้าหมายของ การสื่อสาร ผู้รับหรือผู้ฟังจึงเป็นเป้าหมายที่ผู้ส่งสารหรือผู้พูดตั้งใจจะส่งสารเพื่อให้ผู้รับสารหรือ ผู้ฟังเข้าใจใน

บทความนี้กล่าวถึงผู้รับสารหรือผู้ฟัง ที่เป็นเป้าหมายของการสื่อสาร และอธิบายถึงหลักสำคัญของการติดต่อสื่อสารที่มีอยู่ 7 ประการ เช่น ความน่าเชื่อถือ ความเหมาะสมกลมกลืนกับสภาพแวดล้อม และความชัดเจน โดยการต

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลัก ธรรมสำคัญในพระไตรปิฎกไว้อย่างชัดเจน ดังภาพที่แสดงไว้ในหน้าที่ผ่านมา จะเห็นว่าหลัก ธรรมทั้งหมดในพระไตรปิฎก มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผ

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ปฏิบัติบรรลุนิพพาน เป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์และสรรพสัตว์ หลักธรรมในพระไตรปิฎก

และที่สำคัญที่สุดคู่ปรับของโลภะคือทาน คู่ปรับของโทสะคือศีล และคู่ปรับของโมหะคือ ภาวนา หากได้ให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอยู่สม่ำเสมอ ก็จะช่วยลดกิเลสทั้ง 3 ตระกูล คือ โลภะ โทสะและโมหะ อยู่ได้เรื่อย ๆ

การลดกิเลสทั้ง 3 ตระกูล (โลภะ โทสะ โมหะ) สามารถทำได้ด้วยการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งจะช่วยลดอกุศลกรรมที่เกิดจากโลภะ โทสะ และโมหะ ควรหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นอกุศลกรรม เช่น การฆ่า

มโนทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางใจ มี 3 ประการ คือ (1) อภิชฌา คิดเพ่งเล็งอยากได้สิ่งของของผู้อื่น (2) พยาบาท คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น (3) มิจฉาทิฏฐิ คิดผิด เห็นผิด 5.5.3 ความหมายและประเภทของวิบาก

มโนทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางใจมี 3 ประการ ได้แก่ อภิชฌา, พยาบาท, และ มิจฉาทิฏฐิ วิบากหมายถึง ผลที่เกิดจากกรรมซึ่งมี 2 ระดับ คือ บุญและบาป เมื่อทำกุศลกรรมจะเกิดบุญในใจและเมื่อทำอกุศลกรรมจะเกิดบาป

การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธองค์นั้นเริ่มจากเมื่อครั้งที่ยังทรงเป็นพระโพธิสัตว์ พระองค์ปกครองตนด้วยการประพฤติดีทางกาย วาจาและใจ งดเว้นจากความชั่วทั้งปวง จน กระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อท

การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้าเริ่มตั้งแต่ทรงเป็นพระโพธิสัตว์ โดยพระองค์ปกครองตนเองด้วยการประพฤติดี ทั้งกาย วาจา และใจ จนกระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อทรงปกครองตนได้ พระองค์จึงได้ทรงปกค